愛永々
Поделитесь со мной чем-нибудь, пожалуйста! 
вторник, 24 ноября 2009
愛永々
Съемки в Палермо
фильм выдающегося, удивительного и загадочного немецкого режиссера Вима Вендерса. Загадки и удивления начинаются с названия «Palermo Shooting» — его можно перевести и как «Съемки в Палермо», и как «Стрельба в Палермо» — и то, и другое будет правильно.
читать дальше
понедельник, 23 ноября 2009
愛永々
ОСНОВНЫЕ ПОЗЫ СНА
Моя пациентка, молодая женщина, лежит на психоаналитической кушетке,
демонстрируя позу, в которой спит. Она уже описала эту позу словесно, но я
попросил ее продемонстрировать. Так достигаются три цели: во-первых, это
дает ей ощущение личного участия в эксперименте (разыгрывается нечто вроде
психоаналитической драмы); во-вторых, то, что она мне рассказала, получает
конкретное подтверждение; и, наконец, это позволяет мне подметить детали,
которые она, возможно, не сочла достаточно важными для подобного описания.
Молодая женщина приняла одну из четырех основных, базовых поз - "зародыш".
Она лежит на боку свернувшись, ноги согнуты в коленях, колени подтянуты
как бы в попытке достать ими подбородок. Все тело свернуто в клубок
(калачиком).
экстракт из:
НОЧНОЙ РАЗГОВОР ТЕЛА. Самюэл Данкелл
Моя пациентка, молодая женщина, лежит на психоаналитической кушетке,
демонстрируя позу, в которой спит. Она уже описала эту позу словесно, но я
попросил ее продемонстрировать. Так достигаются три цели: во-первых, это
дает ей ощущение личного участия в эксперименте (разыгрывается нечто вроде
психоаналитической драмы); во-вторых, то, что она мне рассказала, получает
конкретное подтверждение; и, наконец, это позволяет мне подметить детали,
которые она, возможно, не сочла достаточно важными для подобного описания.
Молодая женщина приняла одну из четырех основных, базовых поз - "зародыш".
Она лежит на боку свернувшись, ноги согнуты в коленях, колени подтянуты
как бы в попытке достать ими подбородок. Все тело свернуто в клубок
(калачиком).
экстракт из:
НОЧНОЙ РАЗГОВОР ТЕЛА. Самюэл Данкелл
愛永々
500 дней Summer
Мне понравился фильм, несмотря на его спокойствие, не-динамичность и невероятную легкость бытия
Меня подкупил голос за кадром, мне всегда это нравится, как повесть, как-будто я читаю книгу, и всякие фильмы, что имеют такой голос - мне уже нравятся. Еще мне безумно понравилась Зои - это первый фильм с ее участием, что я смотрела) и мне кажется, если бы я могла влюбиться в девушку, это была бы она, точно! ее глаза - просто сказка! вернее - глаза + волосы, самой сразу захотелось покраситься в более темный, чтоб выделялись глаза, ведь так красиво! челка у меня полжизни была такой, так что полдела сделано
и парень - милый и обаятельный! и история, вообщем-то, девичьи переживания с мужской стороны, и такое бывает, да! просто об этом чаще молчат, но не реже, я думаю, так случается, особенно в настоящее время эмансипации-глобализации.
Еще меня подкупили вначале эти истории, как они росли)) тоже, очень мило
вообщем, для легкого времяпрепровождения, смотрите 500 days of Summer.
пятница, 20 ноября 2009
愛永々
Иногда вещи, люди, события, - от которых ровным счетом ничего не ждешь (а такое бывает достаточно редко) как-то резко и невероятно для самого себя, становятся поразительно важны, как откровение посреди ночи, когда ты в 3:08 открываешь глаза и понимаешь, что на самом деле, совсем не одинок.
Хочу сказать спасибо этому дневнику и его обитателям.
Спасибо за то, что вы со мной, вы и @дневник незаметно прокрались мне под кожу, и я этому очень рада.
Хочу сказать спасибо этому дневнику и его обитателям.
Спасибо за то, что вы со мной, вы и @дневник незаметно прокрались мне под кожу, и я этому очень рада.
четверг, 19 ноября 2009
01:29
Доступ к записи ограничен
愛永々
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 17 ноября 2009
愛永々
Iced vodka refresher
Try mashing a handful of basil leaves, ½ lime, cut into wedges, and 1 teaspoon Fairtrade caster sugar in the bottom of a glass.
Add 23ml vodka and 150ml tonic water.
Top up with crushed ice and serve for a refreshing winter tipple that’s a sure party favourite this Christmas
Try mashing a handful of basil leaves, ½ lime, cut into wedges, and 1 teaspoon Fairtrade caster sugar in the bottom of a glass.
Add 23ml vodka and 150ml tonic water.
Top up with crushed ice and serve for a refreshing winter tipple that’s a sure party favourite this Christmas
пятница, 13 ноября 2009
愛永々
Кто видел фильм Темный лес ?
http://www.clipsland.com/download_3417.html
Вчера ночью начала смотреть, но он страшный, решила скачать сегодня!
Джу! ты похожа на главную героиню, рыженькую! (или она на тебя %)
http://www.clipsland.com/download_3417.html
Вчера ночью начала смотреть, но он страшный, решила скачать сегодня!
Джу! ты похожа на главную героиню, рыженькую! (или она на тебя %)
четверг, 12 ноября 2009
愛永々
Вот я заинтересовалась Контактной Импровизацией.
справка
Кто нибудь ею занимался?
Там очень много нюансов, это больше танец-психотерапия, а не просто танец.
Раскажите, что вы знаете о КИ, слышали ли и вообще, и вообще, поделитесь впечатлениями))
http://www.contact-piter.ru/
http://www.youtube.com/watch?v=mbgA9HkFriA
http://www.youtube.com/watch?v=YITS9kXzrHQ
http://www.youtube.com/watch?v=-g5X6ywrbCU
справка
Кто нибудь ею занимался?
Там очень много нюансов, это больше танец-психотерапия, а не просто танец.
Раскажите, что вы знаете о КИ, слышали ли и вообще, и вообще, поделитесь впечатлениями))
http://www.contact-piter.ru/
http://www.youtube.com/watch?v=mbgA9HkFriA
http://www.youtube.com/watch?v=YITS9kXzrHQ
http://www.youtube.com/watch?v=-g5X6ywrbCU
суббота, 07 ноября 2009
愛永々
взято у Ника)
Я люблю сумасшедших, таких, которые бешено хотят жить, бешено хотят говорить, бешено хотят спастись, которые хотят иметь все сразу, которые никогда не зевают и никогда не говорят пошлостей, а всегда горят, горят, горят..
(с) Д. Керуак
Я люблю сумасшедших, таких, которые бешено хотят жить, бешено хотят говорить, бешено хотят спастись, которые хотят иметь все сразу, которые никогда не зевают и никогда не говорят пошлостей, а всегда горят, горят, горят..
(с) Д. Керуак
пятница, 06 ноября 2009
12:13
Доступ к записи ограничен
愛永々
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 05 ноября 2009
愛永々
С 31 октября по 2 ноября в Мексике, Гватемале и других центральноамериканских странах пройдет очередной праздник, раскрученный СМИ как День Мертвых – Día de los Muertos, и который на самом деле на языке майя называется Ханал Пишан, что означает Трапеза Душ. Маскарадный Хэллоуин с переодеваниями в вампиров и всякую нечисть, который так любят американцы, а с недавних пор мода на Хэллоуин возникла и в России – жалкая пародия на этот индейский праздник.
Майянское слово «пишан» было принято испанскими монахами для обозначения души в христианском смысле. Буквальный перевод слова «пишан» - «покрытый», «замотанный».
Первоначально это слово в древнем языке обозначало призрак умершего.
(фрагмент из Мадридского кодекса - подлинной рукописи майя):
Телу умершего придавали эмбриональную позу ребенка в чреве матери и основательно пеленали и заматывали тканью локти и ноги. В рот клали тесто из размолотой кукурузы и кусочки нефрита.
Кроме призрака умершего, который рассматривался не как некая субстанция у живого человека, а как сам человек после смерти, у майя есть представление о духе и душе живого человека.
Дух в точном смысле слова отождествлялся с дыханием и назывался, как и ветер (и второй календарный знак Цолькин) – ИК.
Душа - ОЛ, как жизненная субстанция, покидающая человека в момент смерти, связывалась с биением сердца и кровью. Именно душа, а не призрак умершего отправляется на Небеса.
После Конкисты термин «пишан» вытеснил все другие обозначения. В этой связи интересно майянское выражение «ош лахун пишан» - «здоровый», «счастливый», буквально, «имеющий 13 душ».
На праздник Ханал Пишан, обычно, пекут «хлеб усопших» в виде улыбающихся черепушек – «калаверас»,
делают черепа из сахара и такие же глиняные и деревянные изделия, которые изображаются с отменным чувством юмора. Кладбища в эту пору напоминают парки народных гуляний. У могил ставят свечи, приносят цветы, молятся. В некоторых селениях принято цветами выстилать тропинку от могилы до дома. Цветы, как правило, это ярко оранжевые, желтые с красным ноготки, которые в древней Мексике назывались «цветы с четырьмястами жизней».
В каждом доме сооружается алтарь, где каждый элемент символичен и имеет свой смысл. На алтарь возлагают цветы, ставят свечи, фотографии усопших и их любимую пищу. Но живущие люди совсем не грустят, напротив - шутят, поют, жгут бенгальские огни, трапезничают. Не знаю, есть ли еще на Земле сейчас страны, где весь народ, сплотившись, так снисходительно, вызывающе и насмешливо относится к смерти, как в Мексике и Гватемале. Этот взгляд на смерть исходит от их предков – ацтеков, толтеков, майя…
Смерть, конечно, неотвратима, но она дает переход в другой мир, а не в полное небытие. Вот почему в индейских праздниках всегда присутствует символика смерти. Так люди выражают свое представление о мире и временных циклах. «Пусть мёртвые хоронят мертвецов, а мы с тобой пойдем дорогой жизни…»
Многих людей может шокировать то, что в Cвященном Календаре есть день-знак под названием Смерть – Кими.
Вот почему современные интерпретаторы Цолькин называют этот знак Трансформер или Соединитель миров, словно боятся или стесняются произнести его истинное название.
Кими – шестой день Цолькин.
Майя считают, что Ваай Кими может забирать жизненную силу у одних людей и отдавать её другим. Еще Ваай Кими может наделять человека, рожденного в день Смерти, особым видом энергии, которую майя называют КОЙОПА – ТЕЛЕСНАЯ МОЛНИЯ или МОЛНИЯ В КРОВИ. Эта энергия струится в облаках, ее можно почувствовать во время грозовых разрядов. Она входит в каждого человека в момент его рождения. Считается, что Ваай Кими в избытке наделяет людей этой силой.
Ваай на языке майя то же самое, что и Нагваль у толтеков.
В современной Мексике и Гватемале, человек, родившийся в день Кими, как мужчина, так и женщина, может стать священником-шаманом, занимающимся церемониями брака. В ритуале бракосочетания он соединяет пару со всеми людьми своей общины, и живыми, и ушедшими в мир иной – это его право и привилегия. Люди, ушедшие в мир иной, должны быть также согласны на брак, как и живые члены общины. И узнать их согласие может только человек, обладающий «койопой». Контакт с умершими происходит либо в состоянии транса, либо во время сновидения, либо в результате приема «растений силы».
Я общался с умершими, как с живыми, в своих сновидениях, я был в местах, где начинается жизнь после смерти, на райских планетах, и в чистилищах, куда попадают души людей, умерших на Земле в смертном страхе. Я знаю, что люди на самом деле не умирают, а оставляют на Земле свою бренную оболочку -физическое тело, чтобы жить дальше.
В современном мире страх смерти насаждался в сердца и умы людей веками. Майя относились к смерти совсем иначе – «Помни о смерти», «Смерть – твой советчик». Для них смерть не представлялась страшной неизбежностью. В книге майя ПОПОЛЬ ВУХ – КНИГЕ НАРОДА повествуется о двух братьях-близнецах, побеждающих богов смерти. Этот очень мощный архетип бессмертия, проявляющийся в сознании народов Мезоамерики. Люди рождаются на Земле, чтобы расти и развиваться. Трансформации не надо бояться. Смерть – это переход между мирами.
Вот что написано в священных текстах «Пополь-Вух»: «Обитатели Шибальбы бежали, как только они увидели, что оба их владыки убиты … А это было сделано (братьями), чтобы покарать их. В одно мгновение был убит главный владыка смерти, и они не вернули его снова к жизни. А один из владык смирился и явился перед лицами братьев… “Пощадите меня!” - сказал он, когда он пришел в чувство. Все сыновья и подданные (владык Шибальбы) бежали в глубокое ущелье, и все они собрались одной огромной толпой в этой узкой, глубокой пропасти. Там они собрались огромной толпой, и полчища муравьев пришли туда и нашли их и вытеснили их из ущелья. Так (муравьи) гнали их по дороге, и когда они вернулись назад (в Шибальбу), то простерлись (перед победителями) и сдались. И тогда братья огласили свой приговор:
-…Слушайте… вы все обитатели Шибальбы. Поскольку ни ваша великая мощь, ни ваше племя более не существует и поскольку вы не заслуживаете пощады, то вы займете низкое положение, не будут вам оказывать больше почестей, и игра в мяч будет не для вас. Вы будете проводить ваше время в изготовлении глиняных горшков и сковородок и камней для перемола кукурузы. Только дети чащ и пустынь будут представлены вашему покровительству. Но порождения света, сыновья света не будут иметь общения с вами, и они будут избегать вашего присутствия. Грешники, искатели раздоров, носители печалей, изменники, отдающиеся порокам, - вот те, кто будет приветствовать вас. И не будете вы больше неожиданно схватывать людей (для жертвоприношений); помните, что ваше положение теперь низкое!
Так говорили они всем обитателям Шибальбы.
Так началось разрушение величия владык смерти и их печали, хотя их и призывали еще потом. Не велико было их могущество и в былые дни. Им нравилось лишь причинять людям злое в те времена. В действительности и в те дни они не принадлежали к разряду богов. Кроме того, их страшные лица вызывали у людей ужас и отвращение. Они порождали только распри и несчастья. Они подстрекали к злу, и греху и к разногласиям.
Они были также фальшивы сердцем, черные и белые в одно и то же время, завистливые существа и угнетатели, согласно тому, что говорилось о них. Кроме того, они раскрашивали свои лица и мазали их жиром.
Вот таким образом они потеряли свое величие и свой блеск; так произошло падение их владычества.
И это свершили братья-близнецы, чьи имена Хун-Ахпу (Одно Солнце) и Шбаланке (Маленький Ягуар)».
Древние майя говорили: «Он превратился в Бога», “Его там сделали Богом “, когда хотели сказать: “Он умер». Ацтекские мудрецы, когда их просили растолковать, в чем смысл смерти, говорили, что люди не умирают, а пробуждаются от сна, в котором жили… и вновь становятся духами или богами…
“Когда мы умрем, а вернее, мы не умрем, поскольку будем жить, и вновь родимся, продолжим жить, вновь пробудимся, и это даст нам счастье. Так мертвые велят, когда ты умираешь: “Проснись, уже порозовело небо, уже пришел рассвет, уже запели птички, щебечут ласточки, и бабочки порхают”. Из древней индейской песни.
Майянское слово «пишан» было принято испанскими монахами для обозначения души в христианском смысле. Буквальный перевод слова «пишан» - «покрытый», «замотанный».
Первоначально это слово в древнем языке обозначало призрак умершего.
(фрагмент из Мадридского кодекса - подлинной рукописи майя):
Телу умершего придавали эмбриональную позу ребенка в чреве матери и основательно пеленали и заматывали тканью локти и ноги. В рот клали тесто из размолотой кукурузы и кусочки нефрита.
Кроме призрака умершего, который рассматривался не как некая субстанция у живого человека, а как сам человек после смерти, у майя есть представление о духе и душе живого человека.
Дух в точном смысле слова отождествлялся с дыханием и назывался, как и ветер (и второй календарный знак Цолькин) – ИК.
Душа - ОЛ, как жизненная субстанция, покидающая человека в момент смерти, связывалась с биением сердца и кровью. Именно душа, а не призрак умершего отправляется на Небеса.
После Конкисты термин «пишан» вытеснил все другие обозначения. В этой связи интересно майянское выражение «ош лахун пишан» - «здоровый», «счастливый», буквально, «имеющий 13 душ».
На праздник Ханал Пишан, обычно, пекут «хлеб усопших» в виде улыбающихся черепушек – «калаверас»,
делают черепа из сахара и такие же глиняные и деревянные изделия, которые изображаются с отменным чувством юмора. Кладбища в эту пору напоминают парки народных гуляний. У могил ставят свечи, приносят цветы, молятся. В некоторых селениях принято цветами выстилать тропинку от могилы до дома. Цветы, как правило, это ярко оранжевые, желтые с красным ноготки, которые в древней Мексике назывались «цветы с четырьмястами жизней».
В каждом доме сооружается алтарь, где каждый элемент символичен и имеет свой смысл. На алтарь возлагают цветы, ставят свечи, фотографии усопших и их любимую пищу. Но живущие люди совсем не грустят, напротив - шутят, поют, жгут бенгальские огни, трапезничают. Не знаю, есть ли еще на Земле сейчас страны, где весь народ, сплотившись, так снисходительно, вызывающе и насмешливо относится к смерти, как в Мексике и Гватемале. Этот взгляд на смерть исходит от их предков – ацтеков, толтеков, майя…
Смерть, конечно, неотвратима, но она дает переход в другой мир, а не в полное небытие. Вот почему в индейских праздниках всегда присутствует символика смерти. Так люди выражают свое представление о мире и временных циклах. «Пусть мёртвые хоронят мертвецов, а мы с тобой пойдем дорогой жизни…»
Многих людей может шокировать то, что в Cвященном Календаре есть день-знак под названием Смерть – Кими.
Вот почему современные интерпретаторы Цолькин называют этот знак Трансформер или Соединитель миров, словно боятся или стесняются произнести его истинное название.
Кими – шестой день Цолькин.
Майя считают, что Ваай Кими может забирать жизненную силу у одних людей и отдавать её другим. Еще Ваай Кими может наделять человека, рожденного в день Смерти, особым видом энергии, которую майя называют КОЙОПА – ТЕЛЕСНАЯ МОЛНИЯ или МОЛНИЯ В КРОВИ. Эта энергия струится в облаках, ее можно почувствовать во время грозовых разрядов. Она входит в каждого человека в момент его рождения. Считается, что Ваай Кими в избытке наделяет людей этой силой.
Ваай на языке майя то же самое, что и Нагваль у толтеков.
В современной Мексике и Гватемале, человек, родившийся в день Кими, как мужчина, так и женщина, может стать священником-шаманом, занимающимся церемониями брака. В ритуале бракосочетания он соединяет пару со всеми людьми своей общины, и живыми, и ушедшими в мир иной – это его право и привилегия. Люди, ушедшие в мир иной, должны быть также согласны на брак, как и живые члены общины. И узнать их согласие может только человек, обладающий «койопой». Контакт с умершими происходит либо в состоянии транса, либо во время сновидения, либо в результате приема «растений силы».
Я общался с умершими, как с живыми, в своих сновидениях, я был в местах, где начинается жизнь после смерти, на райских планетах, и в чистилищах, куда попадают души людей, умерших на Земле в смертном страхе. Я знаю, что люди на самом деле не умирают, а оставляют на Земле свою бренную оболочку -физическое тело, чтобы жить дальше.
В современном мире страх смерти насаждался в сердца и умы людей веками. Майя относились к смерти совсем иначе – «Помни о смерти», «Смерть – твой советчик». Для них смерть не представлялась страшной неизбежностью. В книге майя ПОПОЛЬ ВУХ – КНИГЕ НАРОДА повествуется о двух братьях-близнецах, побеждающих богов смерти. Этот очень мощный архетип бессмертия, проявляющийся в сознании народов Мезоамерики. Люди рождаются на Земле, чтобы расти и развиваться. Трансформации не надо бояться. Смерть – это переход между мирами.
Вот что написано в священных текстах «Пополь-Вух»: «Обитатели Шибальбы бежали, как только они увидели, что оба их владыки убиты … А это было сделано (братьями), чтобы покарать их. В одно мгновение был убит главный владыка смерти, и они не вернули его снова к жизни. А один из владык смирился и явился перед лицами братьев… “Пощадите меня!” - сказал он, когда он пришел в чувство. Все сыновья и подданные (владык Шибальбы) бежали в глубокое ущелье, и все они собрались одной огромной толпой в этой узкой, глубокой пропасти. Там они собрались огромной толпой, и полчища муравьев пришли туда и нашли их и вытеснили их из ущелья. Так (муравьи) гнали их по дороге, и когда они вернулись назад (в Шибальбу), то простерлись (перед победителями) и сдались. И тогда братья огласили свой приговор:
-…Слушайте… вы все обитатели Шибальбы. Поскольку ни ваша великая мощь, ни ваше племя более не существует и поскольку вы не заслуживаете пощады, то вы займете низкое положение, не будут вам оказывать больше почестей, и игра в мяч будет не для вас. Вы будете проводить ваше время в изготовлении глиняных горшков и сковородок и камней для перемола кукурузы. Только дети чащ и пустынь будут представлены вашему покровительству. Но порождения света, сыновья света не будут иметь общения с вами, и они будут избегать вашего присутствия. Грешники, искатели раздоров, носители печалей, изменники, отдающиеся порокам, - вот те, кто будет приветствовать вас. И не будете вы больше неожиданно схватывать людей (для жертвоприношений); помните, что ваше положение теперь низкое!
Так говорили они всем обитателям Шибальбы.
Так началось разрушение величия владык смерти и их печали, хотя их и призывали еще потом. Не велико было их могущество и в былые дни. Им нравилось лишь причинять людям злое в те времена. В действительности и в те дни они не принадлежали к разряду богов. Кроме того, их страшные лица вызывали у людей ужас и отвращение. Они порождали только распри и несчастья. Они подстрекали к злу, и греху и к разногласиям.
Они были также фальшивы сердцем, черные и белые в одно и то же время, завистливые существа и угнетатели, согласно тому, что говорилось о них. Кроме того, они раскрашивали свои лица и мазали их жиром.
Вот таким образом они потеряли свое величие и свой блеск; так произошло падение их владычества.
И это свершили братья-близнецы, чьи имена Хун-Ахпу (Одно Солнце) и Шбаланке (Маленький Ягуар)».
Древние майя говорили: «Он превратился в Бога», “Его там сделали Богом “, когда хотели сказать: “Он умер». Ацтекские мудрецы, когда их просили растолковать, в чем смысл смерти, говорили, что люди не умирают, а пробуждаются от сна, в котором жили… и вновь становятся духами или богами…
“Когда мы умрем, а вернее, мы не умрем, поскольку будем жить, и вновь родимся, продолжим жить, вновь пробудимся, и это даст нам счастье. Так мертвые велят, когда ты умираешь: “Проснись, уже порозовело небо, уже пришел рассвет, уже запели птички, щебечут ласточки, и бабочки порхают”. Из древней индейской песни.
愛永々
"Легкая панико" в украинских СМИ начинается с момента включения ТВ и радио.
При выходе на улицу, кажется, что попал на Меркурий, где воздух заражен, либо, что вот-вот будет какая-то ужас-ужас-катастрофа.
И чем больше люди про это говорят, тем больше думают, и vice verse, и вообще, люди, - есть МЫСЛЕФОРМЫ!!
прекращайте!!!!
сначала это было смешно, потом грустно, теперь непонятно, но надо привыкать, похоже, эта котовасия затянется мин на месяц. Пугают и чумой, и пандемией, и еще разными страшными словами, в Украине за этим стоит предвыборная агитация, черный, чтоб его, пиар. а что стоит за этим в других странах?
на все карантин.
добро пожаловать в независимое суверенное государство.
При выходе на улицу, кажется, что попал на Меркурий, где воздух заражен, либо, что вот-вот будет какая-то ужас-ужас-катастрофа.
И чем больше люди про это говорят, тем больше думают, и vice verse, и вообще, люди, - есть МЫСЛЕФОРМЫ!!
прекращайте!!!!
сначала это было смешно, потом грустно, теперь непонятно, но надо привыкать, похоже, эта котовасия затянется мин на месяц. Пугают и чумой, и пандемией, и еще разными страшными словами, в Украине за этим стоит предвыборная агитация, черный, чтоб его, пиар. а что стоит за этим в других странах?
на все карантин.
добро пожаловать в независимое суверенное государство.
愛永々
Бывают парни - воздушные. Если девочки - крем-брюле, то такие парни точно пломбир.
Они легки на подъем, совершенно искренни, смешливы и беззаботны. Они легки и без подвохов. На них можно положиться, но лучше не стоит, они просто могут забыть. честно-честно, просто забыть, у них не очень много оперативной памяти. Они всегда очень милые, они часто "лучший друг".
Бывают парни - неприметные с виду. И пока не взаимодействуешь с такими, совершенно безразлично есть они или нет. А вот ближе знакомишься, и теперь ушей не можешь отвести. или глаз. или чувств. тут уже как повезет. И вот вроде ничего такого с виду, сокрушаешься, ничто беды не предвещало, и давно уже ничего у вас и нет. Но вот, как только рядом садятся, у тебя голова кружится, колени, как положено, дрожат, и ты точно понимаешь, что значит сердце из груди, потому что каждый вдох как последний, и в каждых наручных часах твой стук сердца заглушает почти абсолютную тишину аудитории.
Бывают парни - лед. Такие, что и думаешь, а стоит ли оно того, а что там внутри? вдруг такие же снежинки?
разное случается, подышишь немного, гляди - и тает уж как мед в чае. быстро, заметно и тепло становится.
всякие бывают.
Они легки на подъем, совершенно искренни, смешливы и беззаботны. Они легки и без подвохов. На них можно положиться, но лучше не стоит, они просто могут забыть. честно-честно, просто забыть, у них не очень много оперативной памяти. Они всегда очень милые, они часто "лучший друг".
Бывают парни - неприметные с виду. И пока не взаимодействуешь с такими, совершенно безразлично есть они или нет. А вот ближе знакомишься, и теперь ушей не можешь отвести. или глаз. или чувств. тут уже как повезет. И вот вроде ничего такого с виду, сокрушаешься, ничто беды не предвещало, и давно уже ничего у вас и нет. Но вот, как только рядом садятся, у тебя голова кружится, колени, как положено, дрожат, и ты точно понимаешь, что значит сердце из груди, потому что каждый вдох как последний, и в каждых наручных часах твой стук сердца заглушает почти абсолютную тишину аудитории.
Бывают парни - лед. Такие, что и думаешь, а стоит ли оно того, а что там внутри? вдруг такие же снежинки?
разное случается, подышишь немного, гляди - и тает уж как мед в чае. быстро, заметно и тепло становится.
всякие бывают.
среда, 28 октября 2009
愛永々
Вот читаю, смотрю, слушаю людей. Взрослых.
Разгядываю их фотографии. Многие звучат очень "по-взрослому" на мой взгляд, и выглядят тоже, в принципе, как и соответствует возрасту. И думаю, что у меня еще не так, или совсем не так, или уже не так.
и потом, это бывает редко, когда вспоминаю, сколько мне лет, что это 24 (это уже и не 23, не 21, не 18, не 16 и не 10), то у меня такое ощущение, что я Алиса, которая только что выросла, выпив той микстуры из бутылочки, и развалила дом, или что она там сделала. Впрочем, я ничего не разваливаю, кроме каких-то представлений о себе, в который раз. не хорошо и не плохо, а просто факт. Такое чувство, что ты вдруг посмотрел себе на ноги, и понимаешь, как они далеко от тебя, и вообще ты что-то очень уж стала высокая.
Интересное изменение сознания.
пошла варить глинтвейн .
Разгядываю их фотографии. Многие звучат очень "по-взрослому" на мой взгляд, и выглядят тоже, в принципе, как и соответствует возрасту. И думаю, что у меня еще не так, или совсем не так, или уже не так.
и потом, это бывает редко, когда вспоминаю, сколько мне лет, что это 24 (это уже и не 23, не 21, не 18, не 16 и не 10), то у меня такое ощущение, что я Алиса, которая только что выросла, выпив той микстуры из бутылочки, и развалила дом, или что она там сделала. Впрочем, я ничего не разваливаю, кроме каких-то представлений о себе, в который раз. не хорошо и не плохо, а просто факт. Такое чувство, что ты вдруг посмотрел себе на ноги, и понимаешь, как они далеко от тебя, и вообще ты что-то очень уж стала высокая.
Интересное изменение сознания.
пошла варить глинтвейн
.
воскресенье, 25 октября 2009
愛永々
Обожаю огромные гипермаркеты.
Я в них медитирую... могу проходить там хоть целый день, и для этого мне не обязательно иметь деньги (ну,может, хоть самую малость.. на шоколадку или минералку..)
я могу часами рассматривать ценники и составы всяких подушек-оливок-полотенец-креветок-выпечки-сапог-томатной пасты-конфет-гигиенички-детские альбомы для рисования-тетрадки-блокнотики-журналы-книги-диски-сыра...
каким-то странным и непонятным образом завораживает..
началось знакомство с гипермаркетами в США - www.walmart.com/ ооочень!!!
потом второй - www.target.com/
В Венгрии был www.tesco.com/ , понятно дело, что я там купила на оставшиеся форэнты пару маек и уютнейшую sweatshirt белоснежную и с капюшоном))
и шарф, кстати, темно-сиреневый, омайгад, по таким ценам, о которых даже мечтать нельзя))
и тут, в Одессе, появляется ТЦ Ривьера, а в нем гипермаркет www.real.ru/
не, ну конечно, скажут одесситы,а Metro Cash and Carry? да, есть еще Metro, но Real в 5 минутах от моего дома!
сейчас там музыкальные диски по 4.99 грн и двд по 9.99 - неслыханно!
каждый раз я прикупаю там музыку (пока 2 раза была)
и брожу меж одежды и угги по 69.99, я могу себе представить, какого они качества! >_<
но все же!
вообщем, мне понравилось! и выпечка...оу май.... %))
Я в них медитирую... могу проходить там хоть целый день, и для этого мне не обязательно иметь деньги (ну,может, хоть самую малость.. на шоколадку или минералку..)
я могу часами рассматривать ценники и составы всяких подушек-оливок-полотенец-креветок-выпечки-сапог-томатной пасты-конфет-гигиенички-детские альбомы для рисования-тетрадки-блокнотики-журналы-книги-диски-сыра...
каким-то странным и непонятным образом завораживает..
началось знакомство с гипермаркетами в США - www.walmart.com/ ооочень!!!
потом второй - www.target.com/
В Венгрии был www.tesco.com/ , понятно дело, что я там купила на оставшиеся форэнты пару маек и уютнейшую sweatshirt белоснежную и с капюшоном))
и шарф, кстати, темно-сиреневый, омайгад, по таким ценам, о которых даже мечтать нельзя))
и тут, в Одессе, появляется ТЦ Ривьера, а в нем гипермаркет www.real.ru/
не, ну конечно, скажут одесситы,а Metro Cash and Carry? да, есть еще Metro, но Real в 5 минутах от моего дома!
сейчас там музыкальные диски по 4.99 грн и двд по 9.99 - неслыханно!
каждый раз я прикупаю там музыку (пока 2 раза была)
и брожу меж одежды и угги по 69.99, я могу себе представить, какого они качества! >_<
но все же!
вообщем, мне понравилось! и выпечка...оу май.... %))
пятница, 23 октября 2009
20:33
Доступ к записи ограничен
愛永々
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 18 октября 2009
愛永々
Joe Satriani - абсолютно крутой чувак в мире гитар %)))
Слушаем его диск - Engines of creation
Слушаем его диск - Engines of creation
понедельник, 12 октября 2009
20:15
Доступ к записи ограничен
愛永々
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра